BLOG JOSE GAMO

  En la época de la dinastia Han, en el siglo I occidental, se produjo una masiva emigración desde el norte al sur de China, que ha continuado hasta hoy. Esa emigración era consecuencia también de la unidad y pacificación de los Han. Esos valores siguen siendo prioritarios a día de hoy en términos políticos. Orden. Unidad. Paz. En cierto modo, los valores políticos de los chinos actuales se parecen a los que Constant identifica con los de los antiguos, las antiguas libertades, que eran comunes, no individuales. El orden se impone a la libertad individual. Y la libertad que se concibe es la de la comunidad, es decir, la soberanía, aunque el funcionamiento de partido único no parezca dar demasiadas oportunidades de participación. Son los valores del totalitarismo, básicamente.

Ciencia ficción soviética. Autoritarismo difuso. Paranoia. Humor. Ionesco y vodka. Por momentos aburrida. Por momentos, genial. Escrita en 1976. Boris y Arkadi eran astrónomo y matemático. En sus novelas hay gamberrismo y antiautoritarismo. Son los autores de la novela sobre la que Tarkovsky filmó  Stalker.  En los materiales generados aparece la familia, las raíces, lo atávico, la verdad primaria, impersonal. Todo cine es cine documental. Toda literatura es autobiográfica. Empezando por ciencia ficción o, mejor, la ficción científica.

Que los médicos libres curen a los hombres libres. Que los médicos esclavos curen a los hombres esclavos. ¿Y las mujeres? ¿Y los extranjeros? ¿Y los racializados? Qúe miedo tienes, ateniense. Qué atroces tus leyes. Qué espantosos tus consejos a los espartanos y cretenses. Qué vacuo tu orden. Qué vacío tu proyecto. El mundo estalla a tu alrededor, y el pánico que te ahoga reverbera en todo el mundo. No eres el único. Allá lejos. Acá cerca. Tras el Himalaya, sucede la nueva verdad. El Tao habla y tú temes ateniense. Buda despierta y mueren los antiguos dioses. Vienen hasta el Occidente a descansar. Yo lo vi. En un valle afortunado. Yo lo vi.

Era cómodo para incinerar cadáveres en Escandinavia hace 4.500 años. Una vez terminado el fuego, las ropas tratadas permanecían intactas, y era fácil recoger las cenizas del fallecido. El asbesto -su nombre latino- hacía referencia a su inextinguibilidad. Amianto, que es el nombre más moderno, significa "sin mancha". Teofastro, el heredero de Aristóteles, lo estudió y señaló la fascinante cualidad de arder como la madera "sin consumirse". Plinio el viejo se dio cuenta en el siglo I de que los esclavos que trenzaban las ropas de asbesto morían prematuramente. Poco después el viajero Gang Ying hacía referencia a esas ropas, y Marco Polo se quedó paralizado al ver cómo limpiaban trajes con fuego. Desde mediados del siglo XX se sabe que estar expuesto al amianto provoca cáncer de pulmón, mesotelioma, cáncer de laringe y de ovario, y fibrosis pulmonar. Se calcula que el amianto ha provocado decenas de millones de muertes. Los beneficios comerciales han sido -y son- mon

El año que llegué a las fronteras de Dan Qin se cumplían 850 de la construcción de la ciudad que le da nombre al Imperio. Al oeste del mar se encuentra este enorme poder, lleno de ciudades amuralladas en piedra y caminos perfectamente asentados. Mi señor Ban Chao me hizo volver, y yo obedecí, sin llegar al pais central de este mundo en Occidente. Las dimensiones de este poder son de varios miles de li, y se tardaría años en cruzar de una punta a la otra. Me contaron que en su extremo de poniente se llega al fin del mundo, donde acuden a descansar los dioses cuando se cansan de ser dioses. Sus reyes no son figuras permanentes, y son escogidos por ser hombres dignos y supuestamente cabales. La población es alta y fuerte. La tierra ofrece oro y plata, y bordan tapices y damascos de muchos colores y fabrican una tela pintada de oro y otra que permanece intacta incluso después de ser quemada.

Al fondo del mundo atravesando el recuerdo de lo existente y evitando a las bestias a caballo están nuestros iguales. Construyen en piedra. Ofenden a sus dioses. Matan y roban. Aman la seda. El lujo corrompe aquel lejano imperio. Su oro fluye hacia nosotros pero queda en manos de los crueles, de las bestias, de los asesinos. Fuimos a ver al Gran Emperador. Tardamos cuatro años. No recuerdo quién era al llegar allí. Su inmenso poder no conoce más límite que el Cielo. Y el tiempo. Trajimos vidrio. En los extremos del fino hilo de sendas y refugios laten los dos imperios. Son sutiles en sus pensamientos. No sienten nada.    

Enuncia. Retírate. Observa desde un lugar seguro. Sobrevive. No apuestes. No ganes. Continúa. Permanece.

Xun Kuang. La limitación a través de los ritos. Filosofía confuciana. Coincidente con Aristóteles en la teleología moral y en el estudio y observación de la naturaleza, así como en la concepción del ser humano como un animal social, necesitado de los demás. El límite a los propios deseos sustenta el orden social. Si alguno o algunos de los miembros de la sociedad saltan por encima de ese control, el edificio entero se desmorona, y surgen los problemas. El organicismo chino es omnipresente La noción de sistema cerrado, de limitación, de necesidad de cuidado. Es como si no hubieran visualizado la vastedad de la tierra incógnita tal y como la desarrollaron los occidentales desde Herodoto. Esa visión de "lo bárbaro" como algo indeterminado devino en un concepto de la naturaleza como algo infinito. De aquellos polvos ilimitados estos lodos colapsados. La filosofía china, por el contrario, parte de la limitación. El límite a lo propio es permanente. Ese límite está en el tai chi,