BLOG JOSE GAMO

"Esta crisis fue el resultado de una regulación inadecuada y una expansión del crédito agresiva y exagerada. Muchos modelos subestimaban la posibilidad de condiciones extremas. Se puede decir que algunos economistas son responsables por diseñar esos modelos. Pero se trató más bien de un problema de implementación de los responsables de la política económica antes que un error en los fundamentos de la teoría." Esto lo ha dicho Roger Myerson en la Conferencia de Lindau, en concreto en el marco de los encuentros entre premios nobeles de economía. Es decir, como en los buenos tiempos del stalinismo, si la cosa no funciona es que el político que la maneja no sabe usarla, pero el modelo macroeconómico es perfecto. La ortodoxia neocon va a seguir manteniendo el discurso, porque ni hay que refundar nada, ni en el fondo hay ningún problema. Vivimos las consecuencias de una molesta incidencia en el sistema motivada por políticos mediocres, salarios demasiado altos, excesivo tamañ

Es el primer cuento de la reedición de 2006 de La invasión, la primera o una de las primeras, no sé, publicaciones de cuentos reunidos del autor. Es un cuento con un tema clásico: el joyero solitario, que a diferencia del llanero, vive su soledad con angustia y tristeza, y en lugar de hacerlo en campos abiertos e infinitos, lo hace en un cubil, sumergido a través de su lupa en las aristas y planos del tallado de piedras. A mí me hace pensar en Roberto Arlt y en Spinoza, y en la extraña visión del mundo de esas comunidades de joyeros silentes y disciplinados a lo largo de la historia. En este caso, es un hombre que entre los desórdenes producidos por la benzedrina sueña con poder pasar unos días con su hija. Es un cuento con pesadillas repetitivas, con obsesiones, con desconocimiento, con paranoias anfetamínicas. El joyero protagonista, el Chino, parece un personaje de Phillip K. Dick, uno de esos desangelados hijos americanos de Kafka. El cuento es incómodo de leer, porque provoca la

Cada seis o siete años, escribe una novela. Una novela larga en la que explica sus suposiciones para el futuro. Es un especialista en información, y uno de los creadores del concepto de "singularidad". En este caso, nos habla de la realidad "vestida", de la realidad formateada por cada operador de la red por medio de lentillas. La población vive una especie de realidad virtual aumentada terrorífica y estúpida. El no lo juzga. El conjunto es un aburrimiento. En ese futuro no merece mucho la pena vivir. Incorpora también temas clásicos de la CF: la pérdida de intimidad a causa de un uso no equilibrado de la tecnología. Es una obsesión puritana, muy anglosajona, muy aburrida. Internet nació así: es una arma para espías y pajilleros, la tierra prometida del "alias", del "heterónimo". Tradición anglosajona, de máscara, de doble vida: Jeckyll and Hyde, contribuyente impasible diurno, disciplinado esclavo nocturno. Creo que la intimidad otras culturas

Parte de la premisa del fracaso absoluto de la esperanza de la izquierda, en cualquier lugar, país o situación. Es una convicción previa al inicio de la escritura e incluso de la propia reflexión. A partir de ahí traza el origen de la guerrilla peruana con falsa actitud de periodista o escritor. Es un fiscal. La novela es deliciosamente legible, hipnótica. Es muy tranquilizador sumergirse en esta falsa búsqueda, porque sabes en todo momento que todo el pescado está vendido. Igual que en Spielberg. Al mismo tiempo, todo fluye con astucia. Es una visión transversal a treinta años de Perú: corrupción y violencia, básicamente. Para Vargas Llosa no hay nada más que rescatar de su país, al que en las últimas páginas declara como odioso y sin remedio. Me sorprende que este tipo se llegara a presentar a las elecciones creyendo que podía ganarlas. Muchos años antes había declarado su asco. Sin embargo, sus descripciones son fantásticas: precisas, imaginativas, divertidas. La sátira no se le ter

Como en el matadero. O en el puerto. Mercancía conducida. Transporte de inertes. Transporte de cosas. La astucia del comerciante. Tiempos. Puntos. Descargas y cargas. Se despacha con prontitud y precisión. Cada cosa en su lugar. Cada tiempo para lo suyo. Se evitan pérdidas y ruidos.

Microteatro. Teatro Documento. Teatro Tecnológico. Teatro Digital. Teatro Social. Estos días apenas pienso en nada que no sea "social". Pero el teatro sigue llamando a la puerta del interior, del autoconocimiento. Autoconocimiento colectivo y autoconocimiento individual. Preguntas. Siempre preguntas. La urgencia lleva a destacar las respuestas. Negativas, casi siempre. Desde el punto de vista individual, el teatro sigue tocando nuestro miedo. El miedo genera la mayor parte de los conflictos individuales del teatro contemporáneo. Quedó atrás el tedio. Tras unos años de subidón especulativo volvemos de neuvo a la angustia de la elección, del fin. Existencialismo y teatro, una pareja desastrosa e incomprensiblemente fructífera. Hasta la segunda mitad del siglo XX el teatro universal celebró la fugacidad de la vida. Desde entonces nos lamentamos de ella. La vida salvaje huyó de los escenarios, y se mantuvo únicamente a través de la alegría de los musicales y el cabaret. El "

Tras el paso de los tipejos con sotana y sus víctimas narcotizadas, estoy convencido de que hemos asistido a una convención atea. 1 Mentir implica una mayor actividad cerebral que decir la verdad.  Mentir cansa y envejece, pero vuelve astuto e inteligente en su modo más sórdido. 2 El mentiroso cree en una verdad simultánea a su mentira. Su discurso sólo existe como contraparte de una verdad intuída y poco trabajada. La mentira engendra fanatismo paradójico. 3 El mejor mentiroso es el que consigue crear capas de verosimilitud sobre la verdad en la que cree. La mentira engendra fanatismo esquizofrénico. 4 Mentir tiene que ver con la memoria, con su sojuzgamiento, con su reescritura constante.  5 El mejor mentiroso es el que olvida. La mentira genera fanatismo amnésico. 6 La mentira deliberada y consciente no es un acto patológico, es un recurso de supervivencia. La construcción de un dogma y de un comportamiento sobre una mentira que borra su verdad generadora sí es patológica. 7 La men

Hace dos meses que la vi. Me aseguraron que era un genialidad. Han pasado dos meses, como digo. Confirmado: es una gilipollez de película. Me aburre sólo pensar en ella. Me exigí a mí mismo volver a pensar en ella pasado ese tiempo. Y sí, queda claro: Nolan es un coñazo. ¿Por qué? Porque cuenta cualquier cosa desde cualquier punto de vista. Es astuto, buen artesano, habilidoso... ¿Para qué? Para nada. Esta pelí es una "tontá". Y el final es patético. Me aburre. Y lo mismo de El Caballero Oscuro , si no fuera por ese Jocker, que se lleva la peli entera. Un actor jugándose la vida. Absolutamente maravilloso. Un nivel de compromiso que DiCaprio no es capaz siquiera de concebir. Y lo demás es basura pretenciosa y preciosista. Está podrida antes de haberse terminado de montar. ¡Me aburren!

Divertida, inquietante, interesante... brutal. Gran peli. Me interesa la reflexión sobre las drogas y sobre la inteligencia. Finalmente relaciona inteligencia con ansia de libertad. Una vez que consigues la libertad puedes acceder a todo lo demás: al poder, a la belleza, a la serenidad, a lo que sea. Los monos buscan la libertad. Los hombres buscan un medicamento contra el Alzheimer y piensan en la inteligencia como una suma de sinapsis, como una agilización neuronal. Sin más. Quizás tengan razón, pero es el típico ejemplo de culto a la potencia del cine de Hollywood: coches grandes, tetas grandes, historias "grandes". Y esa potencia, esa "inteligencia bruta", desencadena violencia. Parece que no es posible crear una historia de "liberación" sin violencia. Libertad y violencia están unidas en el inconsciente de Hollywood. Curioso en un país de acogida, en el que apenas hubo violencia para lograr la independencia si lo comparamos con la mayor parte de las n